Una política de izquierda víctima del lawfare se encuentra prisionera en una cárcel de alta seguridad en las entrañas de la selva amazónica.
Se hace llamar Atusparia, como el líder de la resistencia indígena peruana del siglo XIX y como el delirante colegio comunista donde estudió en los estertores de la guerra fría. El amor en tiempos del capitalismo la engulle en una espiral de drogas y sexualidad frenética que la alejarán de los viejos ideales de su educación hasta que el llamado de sus raíces la llevarán a emprender un viaje al pie del lago Titicaca y mimetizarse con el héroe revolucionario de su infancia.
No hay precedentes rastreables para esta nueva novela de Gabriela Wiener. Atusparia es rompedora y exquisita; satírica, autoficcional y ligeramente futurista. A caballo entre el realismo social y la fantasía poética, Wiener da un salto magistral en su literatura y nos muestra, en su «gran novela rusa» postindigenista, cómo las jerarquías y luchas de poder alcanzan a los movimientos emancipadores haciéndolos añicos.
Fuente: Random House
Gabriela Wiener (Lima, 1975) es autora de los libros Sexografías, Mozart con priapismo y otras historias, Llamada perdida, Dicen de mí y del libro de poemas Ejercicios para el endurecimiento del espíritu. Sus textos han aparecido en diversas antologías y han sido traducidos al inglés, portugués, polaco, alemán, francés e italiano. Fue redactora jefe de la revista Marie Claire en España y hoy publica regularmente columnas de opinión para el sitio web de El Diario, Vice y para el contenido en español de The New York Times, así como una videocolumna en la mula. Ganó el Premio Nacional de Periodismo de su país por un reportaje de investigación sobre un caso de violencia de género. Es creadora de varias performances literarias que ha puesto en escena junto a su familia y de la obra de teatro Qué locura enamorarme yo de ti. En la actualidad reside en Madrid.
Fuente bio y foto: Editorial Penguin.
El título de Atusparia, novela de la narradora, cronista y poeta peruana, Gabriela Wienner, hace referencia a un líder indígena natural de Huaraz (Perú) quien condujo una revuelta social en 1885, duramente reprimida por el ejército. También a un colegio, en Lima, fundado por egresados de la Unión Soviética y sustentado gracias a su financiamiento. En Atusparia estudió la propia Wienner, cuya narración recorre, de acuerdo con una estructura tripartita, tres momentos de la vida de su protagonista, estudiante también en ese centro. La primera parte, levemente autoficcional, describe la realidad del colegio, su modelo educativo, la difícil relación entre el comunismo foráneo y el indigenismo local, y los conflictos políticos que enfrentaron a sus profesores, reflejo de los debates ideológicos de esos años. La protagonista es una niña de quien no se refiere su nombre, y que solo recibirá uno cuando adopte, ya adulta, el de Atusparia para encabezar un movimiento político que aspira a la presidencia del Perú. La novela describe el desenlace de la Guerra Fría, la caída de las utopías y los conflictos políticos del Perú de los ochenta y los noventa, que en el caso del Atusparia culmina con el asesinato de su director. La segunda parte, de un realismo sucio, refiere la adolescencia en “La Resi” en los noventa, urbanización en un barrio por entonces marginal, en una Lima en los tiempos de auge del neoliberalismol, donde la protagonista se refugia en la droga y en una relación tóxica con un narcotraficante. La tercera se compone de diferentes textos, relatos, informes policiales, un cuento protagonizado por un animal (una alpaca), entrevistas, reportajes apócrifos, que llevan la acción a un futuro inmediato, entre 2026 y 2032, imaginando el modo en que, tras el contacto de la protagonista con su antigua profesora, involucrada en una revuelta social ecofeminista vivida en el Altiplano peruano, y tras un inverosímil paso por una cárcel bautizada como “El Aire”, en la Amazonía, recupera una vocación política que concluirá trágicamente. La novela hace recuento de las luchas ecofeministas de las mujeres peruanas en la actualidad, y homenajea, además de a Manuel Scorza o a José Carlos Mariátegui, a otros y otras referentes sociales y culturales de las luchas de los pueblos originarios del pasado (Atusparia, Rita Puma, Javier Heraud, etc.). Luchas y propuestas en las que se reivindican diversos modos no occidentales de concebirse en relación con el territorio y el medio ambiente.
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